Casa de Desarrollo Cultural de Quetzaltenango, Quetzaltenango
Datos de Contacto:
Coordinadora: Keny Gabriela Tamat Gramajo
Dirección: 9a. avenida y 3a. calle 9-08 zona 1, Quetzaltenango.
Número de teléfono: 4176-9285
Correo electrónico: cdcquetzaltenango@gmail.com
Técnico: Daybelis Rubí Reyes Alvarez
Número de teléfono: 5613-5693
Código Postal: 09001
Índice del Contenido:
Objetivo General:
Incrementar la presencia territorial de la Dirección General de Desarrollo Cultural, por medio de 45 Casas de Desarrollo Cultural, para el fortalecimiento y revitalización de las expresiones culturales, de los pueblos Maya, Garífuna, Xinka y Ladino/Mestizo.
Específicos:
Identificación a escala local de la capacidad instalada para hacer de las Casas de Desarrollo Cultural espacios que propicien la interrelación de instancias gubernamentales y de la sociedad civil a nivel local, definiendo mecanismos para la participación ciudadana efectiva en los procesos de desarrollo cultural en el marco de las Políticas Culturales Deportivas y Recreativas.
Diseño e implementación de mecanismos horizontales y sistemas de diálogos sectoriales, orientados a fortalecer la participación ciudadana que contribuyan a la articulación del tejido social en las localidades, a través de la coordinación intercultural e interinstitucional motivada por las Casas de Desarrollo Cultural.
Fortalecimiento de la gestión cultural que permita documentar y sistematizar las expresiones culturales para la revitalización de las prácticas de los pueblos Maya, Xinka, Garífuna y Ladino/mestizo.
Diseñar e implementar modelos de intercambio, convivencia y desarrollo de estrategias culturales para incrementar la cooperación cultural entre los Pueblos, logrando que la dimensión cultural del desarrollo, sea el fundamento de los procesos de integración de las Casas de Desarrollo Cultural en cada localidad.
Reseña Histórica:
Quetzaltenango conocida también como Xelajú´j No´j o Xela. Es la segunda ciudad más importante de Guatemala al tener un alto nivel económico y de producción, siendo considerada actualmente como una de las principales ciudades de Guatemala por la actividad industrial y comercial que en ella se desarrolla. Así mismo Quetzaltenango cuenta con diversos centros educativos, así como algunas de las universidades más reconocidas de Guatemala, al ser la ciudad con la mayor cantidad de centros educativos por habitante, debido, entre otros aspectos, a su estratégica ubicación, ya que la mayoría de sus estudiantes no son de Quetzaltenango, sino de ciudades y poblaciones que se ubican en promedio a 1.5 horas de ésta ciudad.
Gastronomía:
Uno de los platillos tradicionales de Quetzaltenango es el Quichón, las abuelas han enseñado a sus hijas a preparar este platillo que se da en fiestas tradicionales o se disfruta los domingos en familia y sobresale el Pepián Quetzalteco que ha sido reinventado tomado como propio dentro de la gastronomía Guatemalteca, además no pueden faltar las famosas Shecas cabezonas de anís y otros sabores que se han ido añadiendo con el pasar del tiempo acompañadas por atol de elote criollo espolvoreado con canela y granos de maíz.
Ferias:
La celebración de la Feria Centroamericana de la Independencia, mejor conocida como Xelafer, es una de las ferias más importantes de Guatemala. Según la historia, el primer evento se realizó en 1884 en donde ciudadanos provenientes de la región exponían sus productos, artesanías y nuevas tecnologías, además en octubre se lleva a cabo la feria patronal en honor a la Virgen del Rosario, patrona de la ciudad donde 4 fines de semana previos a el 8 de octubre sucede la feria en los alrededores del parque a Centroamérica y Catedral de los Altos el día del cortejo procesional es sin duda un evento único lleno de fervor y alegría.
Indumentaria:
La indumentaria maya de esta región tiene una característica que lo diferencia de otros, ya que debido al frío que se vive en Quetzaltenango por ser un departamento del occidente, la tela con la que son confeccionados es gruesa, existe una indumentaria de uso diario y otra de uso ceremonial o religioso, el traje ceremonial consta de nimpot, ixcap, corte, faja y chachal de monedas de plata, en traje de uso diario varía según el estatus de la portadora, variando lo colores y usando el perraje en diferente hombro si es viuda, casada o soltera.
Instrumentos Autóctonos de la Comunidad:
Lord Sebastian Hurtado, nativo de Quetzaltenango, fue la primera persona en construir una marimba con un doble teclado, capaz de producir escalas cromáticas a principios del siglo XX. Su construcción fue una sugerencia del músico Julián Paniagua Martínez, La marimba doble es un tipo de marimba compuesta por dos marimbas: una pequeña llamada “tenor” y una grande que es, en sí, una marimba sencilla. También se le conoce como marimba “cuache”. Se ejecuta colectivamente con siete marimbistas. El teclado conocido como “tenor” posee escalas con sostenidos y bemoles. La combinación de los dos teclados forman las conocidas escalas cromáticas.
Población por Comunidad Lingüística:
K’iche’ 77,781
Elaboración del SIC con base en datos del censo poblacional del INE 2018
Descripción Idioma:
IDIOMA K´ICHE´
La escritura alfabética consiste en dividir la sílaba en consonante y vocal. Eso permite Evitar tomar en cuenta muchas posibilidades, y a su vez permite a todos poder tener Acceso a la escritura. En la escritura alfabética son las consonantes las más importantes para poder reconocer una palabra. Por eso en hebreo escriben solamente las consonantes. La escritura de las vocales puede ser útil si no complica demasiado la escritura. Además, en diversas maneras de hablar, son las vocales las que cambian más fácilmente. En la escritura fonética se escribe según como se pronuncia cada palabra. Es una escritura para los especialistas de la fonética, es otro proyecto distinto de la escritura alfabética. En la Biblia en K’iche’ hemos usado un alfabeto que además de las consonantes contiene ya diez vocales: a; a’; e; e’; i; i’; o; o’; u; u’, más la posibilidad de escribir la vocal corta como ä. Además, también hay que tomar en cuenta las maneras de hablar. En lo que concierne la ä, por ejemplo en las conjugaciones como käkib’ij, hay lugares donde no se pronuncia, además no tiene significación gramatical y menos al nivel de la significación de la palabra. Se usa únicamente para facilitar la pronunciación y no todos usan esta posibilidad. En lo que concierne a las vocales, el color de la vocal puede cambiar de un lugar a otro, como en el caso del pollo: ek’; ak’; ik’, según los lugares. Una escritura fonética es justificada pero no se puede substituir a una escritura alfabética. Ya eso complica la escritura y finalmente también la lectura. Además, no sirve para unificar la escritura de la lengua. A menos que unos piensen que pronuncian bien y los otros mal, y que hay que imponer su propia manera de pronunciar. El problema es que los otros piensan exactamente el contrario. Siempre en el trabajo encontré gente que pensaba así, pero al menos los que perseveraron entendieron que eso no permitía unificar la escritura del K’iche’. En cuanto a quienes promueven una escritura fonética, ésta debe servir a los especialistas y en ningún caso debe servir al pueblo. No hay que restituir las dificultades de la escritura silábica, que la escritura alfabética permite suprimir. Todos saben que en Chichicastenango no pronuncian mucho las vocales y que en Zacualpa no pronuncian las guturales, y hay que tener una escritura que los dos puedan practicar y pronunciar como quieran.
a a’ ä b’ Ch ch’ E e’
i i’ j K k’ l M N
o o’ p Q(gutural) t
q’ R S
t’ tz tz’ U u’ w x(pronunciar:
sh) y
El valor fonético es generalmente el mismo, con unas pequeñas diferencias. a; ch; e; i; j; k; l; m; n; o; p; q (con fonética diferente); r; s; t; u; w (con valor diferente al final de una palabra); x (con fonética diferente); y. No se utiliza c; d; f; h; ñ;.
Reseña Histórica del Idioma:
IDIOMA K´ICHE´
Al principio, el idioma maya original (el Protomaya o Nab’ee Maya’ Tzüj en K’ichee’) se separó en cuatro idiomas diferentes, según la evidencia de los idiomas actuales. Éstos ahora se conocen como las cuatro divisiones principales de la familia de idiomas mayas: la oriental, occidental, yukateka y wasteka. Las divisiones oriental y occidental también se dividieron en dos idiomas cada una, que dio lugar al desarrollo de dos ramas diferentes dentro de cada una de estas divisiones. Las otras dos divisiones no se separaron en más ramas. Las ramas de la familia de idiomas mayas entonces son seis: las ramas K’ichee’ y Mam de la división oriental, las ramas Q’anjob’al y Ch’ol de la rama occidental, la rama Yukateka y la rama Wasteka. Cada rama se dividió más, con el resultado de que existen aproximadamente treinta idiomas hoy en día.
La importancia de la relación tripartita entre el idioma la cultura y la política fue expuesta claramente por primera vez por el padre Intelectual de las ideas del mayanismo, Adrián Inés Chávez (1904- 1987), un investigador Indígena de habla y cultura k’iche’. En junio de 1945 en la Primera Convención de Maestros indígenas en Guatemala, en Coban, Chaves develo un nuevo alfabeto para escribir el idioma K’iche’ (que el escribía kí-che’). El manifestó que era necesaria una revisión ortográfica para crear un conjunto de símbolos verdaderamente indígenas que revelaria la belleza del idioma y que también actuaría como catalizador para el desarrollo, promoviendo el analfabetismo y diseminando los conocimientos científicos contemporáneos (Chávez- 1974: 65; Lima, 1992). El nuevo alfabeto consistía de veinte y siete letras (20 del español que conservaba sus valores fonéticos españoles) dos tildes y una circunflejo. La factibilidad de imprimir utilizando este nuevo alfabeto atormentó a Chávez durante otros 22 años, hasta en mil 1967 la Embajada de alemana le obsequio una máquina de Escribir Kí-ché Trihuph Werke y un juego correspondiente de tipos producidos por una universidad costarricense con financiamiento alemana. Aunque el alfabeto Chávez prácticamente no se utiliza hoy en día, su legado continúa respaldando el activismo cultural maya. El Congreso Lingüístico Nacional que él promovió en 1949 como un foro en desarrollo para los debates lingüísticos fue resucitado en 1984, y la Academia de la Lengua Maya Kí ché que fundó en 1959 continúa siendo un elemento nacional importante en la promoción de la cultura maya Chávez, 1984 Durante la década de 1950 el Instituto Lingüístico de Verano, un grupo evangélico de traductores de la Biblia, inició un programa importante de investigación de los idiomas mayas. El ILV llegó a Guatemala en 1952 trabajando bajo contrato para el Instituto Indigenista Nacional con el fin de producir libros de texto para las escuelas y para entrenar a los maestros en las áreas indígenas. El objetivo fundamental del ILV era promover el protestantismo a través de las traducciones de la biblia. Los lingüistas del ILV desarrollaron alfabetos diferentes para cada idioma, los cuales estaban basados en la ortografía española para facilitar la comprensión a aquellos ya estaban familiarizados con el español.
HISTORIA DE LA COMUNIDAD
LINGÜÍSTICA K’ICHE’
K’ICHE’ MAYAB’ CHOLCHI’
ACADEMIA DE LAS LENGUAS MAYAS DE GUATEMALA.
Sitios Turísticos de la Comunidad:
Centro Histórico de Quetzaltenango es uno de sus más grandes atractivos turísticos, sus edificios emblemáticos que rodean el Parque a Centroamérica, donde convergen edificios destinados a la administración pública, a la banca, a la religión y a la cultura, vale la pena tomarse el tiempo para conocer la historia de estos edificio de estilo neoclásico de gran influencia italiana pero siempre llenos de detalles propios, jardines bajo nivel del suelo que simbolizan a Qanil, columnas que sumadas dan la cantidad de cerros que rodean la ciudad, una ciudad llena de intelecto, cultura pero sobre todo de brazos fraternos.
Fiestas Patronales:
Entre las fiestas o festivales más importantes destacan: El Festival Internacional de Poesía en Quetzaltenango, El Festival del Chocolate y La Feria Internacional de libro en Xela actividades culturales que posicionan a esta ciudad como creadora y promotora de la cultura iberoamericana, además de celebraciones únicas como la del Niño del Santísimo el 1 de enero, los convites populares, la centenaria elección de Umial Tinimit Re´Xelajuj No´j y las cofradías locales que custodian a imágenes religiosas.
Artesanías del Municipio:
La producción Artesanal de Quetzaltenango es muy rica, sobresalen los tejidos, la cerámica, además de la elaboración de vidrio soplado, hierro forjado, utensilios de madera, objetos decorativos, juguetes para niños y la elaboración de chocolates y dulces tradicionales.
