Casa de Desarrollo Cultural de San Luis Jilotepeque, Jalapa
Datos de Contacto:
Dirección: Barrio San Sebastián, Condado Los Olivos, Calle Salida a los Amates, San Luis Jilotepeque, Jalapa
Número de teléfono: 4162-4281
Correo Electrónico: cdcsanluisjilotepeque@gmail.com
Código Postal: 21003
Índice del Contenido:
Objetivo General:
Incrementar la presencia territorial de la Dirección General de Desarrollo Cultural, por medio de 45 Casas de Desarrollo Cultural, para el fortalecimiento y revitalización de las expresiones culturales, de los pueblos Maya, Garífuna, Xinka y Ladino/Mestizo.
Específicos:
Identificación a escala local de la capacidad instalada para hacer de las Casas de Desarrollo Cultural espacios que propicien la interrelación de instancias gubernamentales y de la sociedad civil a nivel local, definiendo mecanismos para la participación ciudadana efectiva en los procesos de desarrollo cultural en el marco de las Políticas Culturales Deportivas y Recreativas.
Diseño e implementación de mecanismos horizontales y sistemas de diálogos sectoriales, orientados a fortalecer la participación ciudadana que contribuyan a la articulación del tejido social en las localidades, a través de la coordinación intercultural e interinstitucional motivada por las Casas de Desarrollo Cultural.
Fortalecimiento de la gestión cultural que permita documentar y sistematizar las expresiones culturales para la revitalización de las prácticas de los pueblos Maya, Xinka, Garífuna y Ladino/mestizo.
Diseñar e implementar modelos de intercambio, convivencia y desarrollo de estrategias culturales para incrementar la cooperación cultural entre los Pueblos, logrando que la dimensión cultural del desarrollo, sea el fundamento de los procesos de integración de las Casas de Desarrollo Cultural en cada localidad.
Política Cultural Municipal
Reseña Histórica:
San Luis Jilotepeque, nombre de la cabecera municipal y municipio del departamento de Jalapa deriva su nombre de dos culturas, siendo el primero San Luis, impuesto por los españoles y el segundo Xilotepeque, el cual viene del vocablo náhuatle, que significa mazorca de maíz tierno. En la localidad de nuestro municipio han coexistido dos culturas que a lo largo del tiempo no se han fusionado de una manera directa en el cual estas dos culturas son los ladinos y los indígenas de etnia poqomam. Estas tierras pertenecían a los dominios de Cacique Mictlan en el periodo prehispánico en donde don Pedro de Alvarado logro dominar a las personas habitantes en ese entonces del municipio; vestigios de valor histórico, evidencian que la antigua ciudad indígena de Jilotepeque se ubicó originalmente al poniente de la actual cabecera municipal en lo que actualmente se reconoce como el sitio arqueológico el Durazno y que hoy pertenece al municipio de San Pedro Pinula.
Gastronomía:
San Luis Jilotepeque es conocido principalmente por los ricos platillos típicos que se llevan a cabo dentro de él, la mayor parte de estas comidas son realizadas a base de maíz porque es su mayor cultivo, entre ellas está el pinol más conocido como sucus, tamales, tamalitos, tamales de viaje, totopostes, chilate de tres cocimiento, chilate shuco, chilate blanco, pinol canche, atol de masa, también tenemos una variedad de dulces típicos tales como: dulces de leche, dulce de manía, dulce de tamarindo, dulce de higo, dulces de piña, chilacayote, ayote en dulce, diversas conservas de mango, jocote, entre otros platillos.
Ferias:
Feria del Municipio:
En San Luis Jilotepeque se celebra cada año la fiesta del Santo Patrono el 25 de agosto debido a que esta es la fecha del nacimiento de San Luis IX Rey de Francia en el año 1,238. Dentro de ella hay una unión de parte de las dos culturas en nuestro municipio, en el cual ambas llevan a cabo actividades religiosas, culturales, deportivas y recreativas. Las cuales se han realizado desde hace muchos años atrás, algunas organizadas por la municipalidad, otras por organizaciones culturales, cofradías, la iglesia y personas que contribuyen con el desarrollo del municipio, con el fin de que ambas culturas se relacionen y aprendan de ellas.
Indumentaria:
La indumentaria de la mujer está conformada por: el güipil conocido en este municipio como camisa, para el acto ceremonial se utiliza de color blanco; es elaborado de tela de dacrón con encajes blancos, cuello redondo representando el sol, los encajes alrededor y en las mangas representan los rayos del sol. El corte ceremonial es de color negro con rayas blancas representa la oscuridad, la noche y el descanso. La faja ancha con figuras de diferente tipo le da sostenimiento al corte, simboliza una serpiente que representa seguridad, equidad y justicia. El perraje conocido en este municipio como tapado es de color blanco, elaborado de dacrón con encajes blancos en los extremos, simboliza la pureza, la paz y la tranquilidad. En la cabeza el cabello de la mujer es enrollado con una cinta de color rojo con orillas negras conocido con el nombre de Tecoyal identificando a la mujer casada y simboliza una serpiente de dos cabezas representando el tiempo y el espacio.
La indumentaria del hombre está conformada por: un calzón de manta el cual se determina como un pedazo de manta blanca, aunque en la actualidad se utiliza un pantalón de tela de vestir blanco, camisa blanca, sombrero de palma, cinturón rojo, pañuelo rojo, guaraches y matate.
Instrumentos Autóctonos de la Comunidad:
Los instrumentos autóctonos de San Luis Jilotepeque se determinan principalmente como una base fundamental dentro del folklor de nuestro municipio, muchos de ellos son elaborados dentro de la localidad para ser utilizados dentro de las actividades culturales y religiosas que se llevan a cabo en el municipio, de igual forma se toma en cuenta que los instrumentos son tocados por cofradías o representantes y son utilizados en fiestas patronales, actividades religiosas y actividades fúnebres. Entre los instrumentos están: el ayotl, la chirimía, el chinchin, la marimba, el huehuetl, el tuncul, la ocarina, el raspador, el tun, el teponaxtle, el tzicolaj, los guacalitos y el tzu.
Población por Comunidad Lingüística:
Poqomam 15,896
Elaboración del SIC con base en datos del censo poblacional del INE 2018
Descripción Idioma:
El Significado de la palabra Poqomam los historiadores Zúñiga y Morán lo definen así: “Po: significa luna la que también se le llama abuela y Mam, es el término para anciano o abuelo”, es decir que la etimología de la palabra probablemente viene de antepasados o ancestros. Actualmente definimos Poh a la luna y Man que significa nieto, es decir nietos de la luna.
El idioma Poqomam utiliza un alfabeto de 34 letras, 10 vocales y 24 consonantes: a, aa, b’, ch, ch’, e, ee, h, i, ii, j, k, k’, l, m, n, o, oo, p, p’, q, q’, r, s, t, t’, tz, tz’, u, uu, w, x, y, ‘(saltillo). (5) La normalización de la escritura del idioma supone una uniformidad para todas sus variantes o dialectos. La variación dialectal ha sido en parte por el mismo desarrollo del idioma o por la distancia entre comunidades. Simplemente en el municipio de Palín se notan diferencias dialectales entre barrios con algunas con la forma de nombrar algunos objetos por ejemplo la palabra cangrejo (en el barrio San Antonio) tap y (en el barrio San Lucas Top), o con la palabra paño: ( en el barrio San Antonio) Su’t y (en el barrio San Pedro (So’t), también la palabra nance (en el Barrio San José) Tap’ol y (en el barrio San Antonio) Tip’ol. O variaciones en las expresiones entre personas al definir al armadillo (tuuchin y tuhchin), la palabra medicina: Aq’oom, iq’oom, eq’oom, no digamos las variaciones entre pueblos del mismo idioma. Algunas variaciones dialectales han sido por ejemplo algunos posesivos de primera y tercera persona singulares regularizadas de ni- y ri- a nu- y ru, respectivamente y de algunas partículas de derivación. También el uso de vocales largas ee, oo en relación a los diptongos ie, ua, por lo que se hace necesario de una estandarización de la forma escrita debido a la variedad de formas de hablar que existen y las transformaciones que el idioma mismo sufre por los diferentes factores. La necesidad de crear nuevos términos, las contracciones en las palabras, los préstamos del castellano, los pocos o no existentes materiales escritos y la ubicación geográfica, ayudan a que cada región tenga sus particularidades. La unificación de criterios para estandarizar las variaciones dialectales ha sido una lucha tenaz de la Comunidad Lingüística Poqomam, en la actualidad se han efectuado algunos logros entre las comunidades de Chinautla y Palín, no sí con San Luis Jilotepeque. El idioma experimenta cambios constantemente por diferentes factores, por lo que se hace necesario además efectuar estudios sociolingüísticos que puedan recuperar palabras o actualizarlas ya que con el tiempo el idioma ha ido absorbiendo préstamos. Los esfuerzos realizados por algunas instituciones, entre ellas la Academia de Lenguas Mayas de Guatemala, ha permitido la elaboración de la Gramática Pedagógica del Idioma Poqomam, libros de neologismos, diccionarios, toponimia maya Poqomam, traducción de la Ley de la Academia de Lenguas Mayas, Glosarios de Términos del Derecho Castellano – Poqomam y varios documentos más que van venido a permitir profundizar en el idioma Poqomam, vista que hacen faltan libros de la enseñanza del aprendizaje del idioma Poqomam o de la enseñanza de la Segunda Lengua para los niños Maya Poqomames hablantes congruentes con las Metodologías más actualizadas.
Reseña Histórica Idioma
El grupo Poqom, incluidos los Poqomchi ‘y los Poqomam, originalmente habitaban una región que se extiende desde las tierras altas de Guatemala hasta la costa de El Salvador. El grupo Poqom eventualmente se convirtió en dos grupos étnicos distintos.
El actual Poqomchi vive en la parte norte de esta región en Guatemala, y el Poqomam vive en la parte central, en el sureste de Guatemala. Aquellos Poqomam que vivieron en El Salvador fueron en gran medida desplazados por la inmigración de los pipiles en el siglo XI. Más tarde, en el siglo XV, Poqomam cayó bajo el control del imperio K’iche ‘en expansión.
Eventualmente fueron capaces de restablecer la autonomía política, pero fue de corta duración. A principios del siglo XVI, los españoles se mudaron a la región y conquistaron Poqomam. Durante el período colonial, las enfermedades europeas a las que los Poqomam estuvieron expuestos y la guerra redujeron la población Poqomam. La reubicación en asentamientos misioneros y las políticas guatemaltecas que prohibieron las tierras comunales forzaron al Poqomam a parcelas cada vez más pequeñas.
Durante el siglo XX, la población de Poqomam y sus propiedades se han mantenido estables; sin embargo, los crecientes intentos de los grupos políticos izquierdistas guatemaltecos de restaurar las tierras tradicionales en el Poqomam han enfrentado represión y represalias militares. Como resultado, muchos Poqomam han emigrado a los Estados Unidos.
Sitios Turísticos de la Comunidad:
San Luis Jilotepeque es un pueblo lleno de cultura y recursos naturales los cuales pueden ser visitados por el público y sus habitantes, los lugares más frecuentados y riquezas naturales que ofrece nuestro municipio son: El templo parroquial estilo colonial, nacimiento de agua termal agua caliente, el río de aldea los amates, la cañada, la cruz del cerro sipaque, la cascada de los magueyes, el pinal aldea chagüitón, el río sarco en aldea el zapote, el parque de la felicidad, el parque central estilo colonial, el mirador barrio la bolsa, la cabaña en las afueras del municipio, el río de culima, el río de songotongo, la poza de la pila colindante con Ipala.
Fiestas Patronales:
Existen diferentes tipos de fiestas tales como: la feria titular del 25 de agosto en honor a San Luis Rey de Francia y el 15 de diciembre: Feria de agricultores y ganaderos, en el ámbito deportivo están los campeonatos de basquetbol y futbol en el cual participan los diferentes barrios de nuestro municipio, el campeonato de verano: inicia a finales de enero y finaliza el domingo de resurrección. El campeonato navideño: inicia a finales de octubre y finaliza el 01 de enero de cada año; así mismo tenemos actividades regionales en las cuales participan las cofradías de nuestro municipio celebrando de esta forma a las señoritas de nuestro pueblo, invistiéndolas como: hija del pueblo poqomam y flor del pueblo poqomam.
Clima:
San Luis Jilotepeque es un lugar conocido por la calidez de clima, mayormente el calor es de 24 grados centígrados y en la temporada de frío es de 18 grados centígrados, este clima ayuda bastante a los agricultores de nuestro municipio para poder producir sus cultivos en cada temporada, así mismo nos ayuda a nosotros como habitantes a no sufrir los daños causados por la contaminación, ya que de nuestros alrededores hay bastantes árboles y diferentes tipos de plantas que ayudan a purificar el aire y a mantenernos en un clima fresco.
Artesanías del Municipio:
En las artesanías que se elaboran en San Luis Jilotepeque se puede determinar que son las principales actividades de las mujeres en el área urbana y rural porque estas logran producir diferentes artesanías como: comales, tinajas, cántaros, alcancías, platos, ollas, cajetes, porta lapiceros y otros tipos de adornos de barro. Estos productos son elaborados y vendidos por artesanas en nuestro municipio y a nivel internacional, las cuales se dedican cada una a ver por su cuenta y así mismo comercializar sus productos. En cuanto a los hombres, ellos se dedican a trabajar la piedra de moler, la mano de piedra, piso de piedra, molcajetes, matates, atarrayas, hamacas, entre otras cosas.
Diagnóstico Socio Cultural
Factores económicos:
En el municipio de San Luis Jilotepeque se caracteriza por su gente de principios y valores, pero sobre toda por la gente trabajadora y una de las principales fuentes de mayor ingreso es la agricultura, cosechando principalmente el maíz, frijol y café, por otro lado, también se encuentra lo que es la elaboración de artesanías de barro las cuales identifican al municipio.
Factores organizacionales:
Autoridades Municipales
Alcalde Municipal y su corporación.
Autoridades Indígenas
Representantes de las comunidades indígenas.
Instituciones Gubernamentales
Gobernación departamental.
Ministerio de Desarrollo Social.
Ministerio Agricultura y Ganadería.
Ministerio Público.
Registro Nacional de las Personas.
Ministerio de Salud Pública y Asistencia Social.
Casa de Desarrollo Cultural.
Ministerio de Educación.
Policía Nacional Civil.
Organizaciones Comunitarias
Existen en el municipio dos importantes organizaciones culturales: Comité Pro cultural del Área Poqomam y la Asociación Waqxaqiib’ Q’anil. Además de las organizaciones comunitarias que promueven la cultura, la municipalidad, los establecimientos educativos y la iglesia católica y evangélica son los que velan por el desarrollo de la cultura.
COCODES.
Cofradía del agua bendita.
Consejo de principales. mayores y menores K´amolb´ie .
Cofradía de los Siete Cabrillos.
Mujeres organizadas legalizadas.
Indicadores culturales:
Vida Cultural:
¿Cómo se informa a la gente sobre las actividades culturales?
Medios de comunicación existentes en el municipio.
Redes Sociales.
Tipo de actividades que se desarrollan; contenido y orientación de las mismas:
Religiosas:
Traída del agua bendita.
Día de la cruz.
El encuentro de las Imágenes.
Las posadas.
Alfombras para Semana Santa.
Culturales:
La elección de la hija del pueblo y nieta del Pueblo Poqomam:
La cual es elegida por un comité Organizador de las actividades indígenas de la feria. Se realiza el 23 y 24 de agosto.
La quema de pólvora:
Se realiza también en cualquier fiesta ya sea de tipo religioso, cultural, familiar, etc. Siendo especial durante la feria “El Torito” y “El Castillo de Pólvora”.
La espiritualidad maya:
La conforman actualmente cultos, en agradecimiento a la tierra y a Dios. Son realizadas por mayordomos o sacerdotes mayas de diferentes agrupaciones a quienes se les denomina abuelos espirituales o guías espirituales. Las ceremonias más importantes son:
Las promesas:
Son realizadas por líderes religiosos a los cuales se les llama “Principales”, los cuales pueden ser personas mayores o jóvenes. Se realizan por la noche y puede ser para bendecir una casa, pedir por salud o interceder por el bienestar de una familia. Las promesas pueden ser realizadas por diferentes motivos: enfermedad, inauguración de una casa, porque haya un buen año de cosechas, por alejar a los malos espíritus; personas también aseguran que es usada por brujos para realizar sus actos de espiritismo.
La despedida del invierno:
Se realiza el 15 de noviembre, al igual que las promesas, es realizada por los principales pero organizada por la cofradía del 15 de marzo, esto se hace para agradecer el buen o mal invierno o las cosechas.
Bendición de la semilla:
Se realiza en los primeros días del mes de mayo, es organizado por el comité Juvenil Pro-Cultura Poqomam, a esta actividad también asisten los principales del pueblo. En esta actividad se le pide a Dios y a la tierra porque haya una buena cosecha.
Deportivas:
Campeonatos deportivos de las disciplinas deportivas existentes o las nuevas que se introduzcan.
Caminatas, paseos en bicicleta, otras que promuevan la salud y la recreación.
festivales de actividades recreativas ancestrales, como: carrera de encostalados, el palo encebado, carrera de cintas, trompos, canicas, capiruchos.
Torneos de basquetbol.
Torneos de futbol.
Cursos de natación.
Sociales:
La feria patronal se celebra el 25 de agosto en honor al patrón San Luis Rey de Francia. El día en que da inicio la celebración de la fiesta patronal de San Luis Jilotepeque, en la madrugada se ofrece una serenata a las señoritas representantes de la belleza, luego se lleva a cabo un desfile alegórico y al finalizar el recorrido se hace la inauguración oficial de la fiesta patronal, la cual está a cargo del alcalde.
Además, se realiza la elección de las señoritas Flor del Campo y Flor del Pueblo.
Servicios socioculturales que se ofrecen:
Aún persiste esta riqueza ancestral, manifestada en un calendario, lugares sagrados, el uso de la medicina natural, prácticas ceremoniales relacionadas con la madre tierra, existencia de guías espirituales, comadronas y curanderos.
Así mismo la municipalidad del municipio de San Luis Jilotepeque ofrece distintos talleres culturales como elaboración de tocoyal, bordados en listón, bordado en maya plástica, curso de elaboración de bufandas elaboradas artesanalmente, taller sobre el idioma Poqomam, clases de marimba.
La Casa de Desarrollo Cultural es otra institución gubernamental la cual promueve la cultura en el municipio por medio de 6 ejes los cuales son: patrimonio cultural y natural, literatura y oralidad, idiomático, investigación y desarrollo, desarrollo cultural y artístico y el último el económico; se basan en talleres y actividades planificadas y ejecutadas para el desarrollo cultural del municipio, pueden ser formativos sobre la indumentaria del Pueblo Maya Poqomam, gastronómicos, patrimonio cultural, de artesanías de barro, numeración maya, entre otros.
Actividades y manifestaciones culturales de mayor arraigo:
Uno de los puntos principales en esta celebración es el baile en honor a la coronación de la hija del pueblo Rixk’uun Qatinamit y de la reina Riih Qamaan.
Modo de concebir y desarrollar las actividades culturales:
Siguiendo las enseñanzas de los antepasados del Pueblo Maya Poqomam, basándose en la energía del calendario espiritual.
Tradiciones más significativas:
Las tradiciones comprenden las procesiones y celebraciones propias del pueblo Poqomam, con el pito y el tambor, a veces acompañado por el Baile de Moros, el cual fue creado por los misioneros dominicos durante las primeras décadas de la colonia española. Los cofrades y guías espirituales de San Luis Jilotepeque tienen un rol importante en las actividades sociales y políticas del municipio, también entre otras se pueden mencionar: Semana Santa, Día de la cruz, Traída del agua bendita, Ceremonias mayas, Palo encebado.
Manifestaciones culturales que influyen en la formación de los gustos actuales:
Escuelas de idioma Poqomam.
Festivales culturales y tradiciones del municipio y que contribuyen a fortalecer su identidad, como los siguientes: Festival del artesano, (alfarería, en piedra, tejidos, hojalatería, madera, otros.); Festival de la gastronomía local.
Festival de la canción, (intérpretes, compositores y cantautores de la canción); otros.
Principales destinatarios de las actividades que se realiza:
Toda la población en general.
Infraestructura y equipamiento cultural:
Bibliotecas.
Casas de cultura.
Teatros.
Cines.
Centros sociales.
Centros recreativos y culturales.
Salas de exposiciones.
Salas de conciertos.
Modelos y patrones culturales dominantes:
Uso de indumentaria del Pueblo Maya Poqomam, la lengua Poqomam, espiritualidad maya, la religión católica, elección de autoridades indígenas.
Valores culturales dominantes:
Cosmovisión Maya, idioma Poqomam, uso de indumentaria maya en mujeres y el involucramiento en las cofradías y celebraciones de las promesas.
