Datos Generales
Fachada: presenta tres cuerpos y cinco calles, el primer cuerpo al centro muestra el ingreso principal en arco de medio punto con arquivoltas, a cada lado arcos simulados de punto, en los extremos, nichos en arco.
El primer cuerpo muestra una cornisa moldurada, el segundo cuerpo al centro presenta una ventana hornacina del coro, a cada lado pilastras, en las calles laterales muestra nichos en arco con esculturas enmarcados con pilastrillas y cornisas molduradas. Pilastras dividen las calles, en las calles externas macizo. El tercer cuerpo presenta en la calle central y laterales nichos en arco con esculturas pilastras dividen las calles, los laterales macizos, el remate (modificado) presenta un pretil al centro, un tímpano y en los extremos campanarios con arcos, corona de cornisa y remates.
Planta: rectangular con 3 naves, nave central y laterales, sacristía y capillas.
Inmueble de tipo religioso, originalmente de tipo renacentista, después del terremoto sufrió modificación del remate con elementos neoclásicos.
Antecedentes: posee la misma temporalidad que las Iglesias de San Pedro Pinula, Santo Domingo y San Luis Jilotepeque, posiblemente su conclusión se daba a finales del siglo dieciocho, posteriores ampliaciones de 1805 a 1821. Por el centenario de la fundación de Jalapa se realizaron trabajos de mantenimiento en 1973. El terremoto del 4 de febrero de 1976 lo dañó severamente. En 1982 y 1985 se reconstruyó integrando nuevos elementos, en fachada campanarios laterales y el remate actual, a los laterales contrafuertes y nueva cubierta. Lo complementan la casa parroquial, casa del Obispo y espacio de religiosas Marta y María.
Patrimonialmente: Dadas sus características el inmueble se clasifica dentro de la Categoría Patrimonial “A” y se encuentra declarado como Monumento Histórico del Período Hispánico de la Nación en el Acuerdo Ministerial 1210 del 12 de junio de 1970.
Adobe, ladrillo, piedra, cal, madera y teja.
Mampostería y artesonado de madera con cubierta de teja.
Información de contacto
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Ubicado en Quetzaltenango, Quetzaltenango. Patrimonialmente: debido a sus características arquitectónicas

Ubicado en Palín, Escuintla. Patrimonialmente: Dadas sus características y temporalidad,

Ubicada en Santa María Visitación, Sololá, la iglesia católica del
Significa búho, falta o culpa.
Es el Nawal de todas las faltas, es el día de los abuelos que ya no están (difuntos).
Es el día para pedir perdón por las faltas.
Personas valientes y de sangre dulce que fácilmente caen en culpas.
Prudentes y analíticos, equilibrados física y espiritualmente. Sabiduría, cuando la ley no se cumple el la hace cumplir. Percibe energías ocultas, hábil con las manos y con la mente.
Oculta sus faltas y errores, destruye su herencia, malo para los negocios y para la fortuna, colérico y angustiado. Se mete en lo que no le importa y sale culpable, pícaros, puede convertirse en peleador callejero.
Carreras: Corredores de arte y antigüedades, historiadores, maestros, ecologistas, poetas, ciencias sociales, chef, pedagogos, médicos naturistas y juristas internacionales.
Significa búho, falta o culpa.
Es el Nawal de todas las faltas, es el día de los abuelos que ya no están (difuntos).
Es el día para pedir perdón por las faltas.
Personas valientes y de sangre dulce que fácilmente caen en culpas.
Prudentes y analíticos, equilibrados física y espiritualmente. Sabiduría, cuando la ley no se cumple el la hace cumplir. Percibe energías ocultas, hábil con las manos y con la mente.
Oculta sus faltas y errores, destruye su herencia, malo para los negocios y para la fortuna, colérico y angustiado. Se mete en lo que no le importa y sale culpable, picaros, puede convertirse en peleador callejero.
Carreras: Corredores de arte y antigüedades, historiadores, maestros, ecologistas, poetas, ciencias sociales, chef, pedagogos, médicos naturistas y juristas internacionales.
Según Contador del Tiempo Maya, “Nelson Tuyuc”
La Reina Rabin Ajaw “Hija del Rey” en q’eqchi’ es un certamen que se enfoca en elegir a la representante de la belleza indígena en Guatemala y busca rescatar las tradiciones y costumbres mayas (Sandoval y Benavente, 2013).